西安市席爷爷长个子效果怎么样

孩子结婚爷爷姥爷同一席上谁坐上位比较好？

这个问题，其实是涉及礼仪的问题。

人是讲究礼仪的，它既是一种文化，又是一种修养，只要有人的地方都有一定的礼数。

官场，谁坐主席台首席？一定是主要领导，其他副手分一二三级别分坐两边。

国际奥林匹克体育大赛入场顺序，也要精心设计，按国名英文字母分前后，主办国为了彰显修养，尊重客人，安排最后一个入场…

礼仪恰当，办亊顺利，而且能博得高评价，提高自己的信誉。

所以礼仪很重要，是体现文明修养的主要风向标。

礼仪，尤其民间礼仪，没有统一的文字规定参照，大多靠自已去领会和当地习俗去把握。

把握不好常常会闹出一些不愉快和笑话。

三十多年前我地一户人家新房完工了（土坯房），选个大喜日子举行乔迁宴。

邻居来了，亲戚来了，木工、泥工、烧瓦工也请来了贺喜。

新房新气象，喜气洋洋，非常热闹。

一切顺利，但在谁坐首席问题上闹出了不少风波，“喜日”变“闹日”大刹风景。

本来按当地习俗，木工师傅坐首席，泥工师傅坐次席，理由是房子建高低，木料什么时侯放、怎么放全靠木工设计；再则，土墙打好了，“木”梁在上，“土”墙在下，所以木工为“首”。

问题出在木工与泥工二人有过结，谁也瞧不起谁，一言不合就吵架。尤其那泥工素质低下脾气暴躁个性特强，拿主家的乔迁宴用来泄私愤。

主亊先生去请木工坐首席，木工谦虚地来了，泥工却“占山为王”不请自到占了首席位，让主亊先生和木工很尴尬。

主亊先生示意他先让开。泥工胡搅蛮缠说：“我不先打好土墙，他的木料怎么放？先来者为大有错吗”？

僵持着，所有人的目光都投向这里。

对他讲理等于与猪吵架。

“要么…”主亊先生示意木工师傅委屈一下坐二席。

木工哪能咽下这口气？小声说：“我家有亊，我先走了…”说着，就往外走。

主家、主亊者，还有几位亲戚围拢上来，拉住木工好言相劝：“别走，别走，看在主家的面子上…”硬把他摁在二席位。

紧接着主亊拉来烧瓦师傅到首席位，对泥工说：“瓦盖在屋顶，比你大吧？你是不是应让开了”？

泥工无言以对，只得乖乖让位。以后也不给他安位了，由他自已去找。

三席、四席安排完了，只见泥工灰头土脸地坐在一个角落里。

绕一大圈举上面的例子，我并不是喜欢隔壁王奶奶又长又臭的缠脚布，不是为了赚时长赚流量，而是说明在生活中礼仪的重要性。

回到本题，孩子结婚，是爷爷坐首席还是姥爷（外公）坐首席呢？谁坐才是正确的呢？

上面我讲了，没有硬性规定，有的还是“模糊地带”，不好界定，此题就属这一类。

首先让我们来分析：

一、爷爷和外公都是孩子的血亲长辈，又是平辈分，按理说二人都有资格坐首席；

二、以“主”而论，爷爷坐首席无可厚非；

三、以“客”而论，外公坐首席也无可厚非，这要看当地习俗；

四、礼仪讲究谦和、团结、谦让。谦让又是最高美德；

五、平辈中看谁年纪大，小的让大的，主人让客人，叫谦让。

总之，不要出现上面那个例子的尴尬局面，以和为贵。

其一、孙子结婚，爷爷作为本族长辈理应座主陪位置；

外孙子结婚，姥爷作为新郎母亲娘家长辈，是贵宾，理应座在主宾的位置。

这是在中原一带，作为规矩延续下来的。

其二、俗话说：三里不同俗，五里改规矩。也有不按规矩排座席的，比如，在偏远地区族人、亲戚、朋友、本村人一字长蛇阵酒席，人们相向席地而坐，主、次位就不太好区分了。

其三、还有一种特殊情况，如果孩子一直随母亲在姥爷家居住，婚礼由姥爷家一方主持操办，那么姥爷做主陪座，主宾就由孩子的爷爷座，这是不容置疑的。

个人观点，如有偏颇，权当杜撰。