在西安市怎么去马嵬驿村

杨贵妃为什么死在了陕西马嵬坡？

关于杨贵妃的死，是不是在马嵬坡被缢死，是个经久不衰的话题，摆在面前的是，随便甩出一大堆史料，无论是文学还是正史，都指明她在马嵬坡被缢死了，但议论她的人都希望她没死，反正能抽丝剥茧的找出点后续的破绽，有说为何不验尸，有说葬式为何如此草率，更有人拿出实证，杨贵妃跑到日本去了，因为日本不但有些材料，更有两个杨贵妃的墓，是对美人的怜惜，还是觉得死的太草率，何必呢？

图为山西永济市杨贵妃故居，杨贵妃生长于此。

看史料，杨贵妃的确在马嵬坡被缢死了，白居易那首著名的《长恨歌》“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，直接指出杨贵妃在马嵬坡死了；《旧唐书·本纪》里记载“上即命力士赐贵妃自尽”；《新唐书·本纪》里记载“赐贵妃杨氏死”；《旧唐书·杨贵妃传》还有“遂缢死于佛室，瘗于驿西道侧”；《新旧唐·杨贵妃传》也有“与妃诀，缢路祠下”。

图为海棠汤，杨贵妃沐浴的地方。

司马光的《资治通鉴》记录马嵬坡事件最详细，记载“上乃命力士引贵妃于佛堂缢杀之，舆尸置驿庭，召玄礼等人入视之”，所以，无论哪方面的正史，都记载杨贵妃在缢杀于马嵬坡的佛堂，这就是定论，前面有人抽丝剥茧说让陈玄礼入视，玄礼跪地不起，说白了，缢死后让陈玄礼去验尸，作为一个臣子去查验贵妃的遗体，这本是亵渎大罪，陈玄礼不敢去，很正常，并不是什么解不开的谜。

图为嵬市杨贵妃墓，为衣冠冢。

杨贵妃死后草草葬于马嵬坡，太荒凉，玄宗为太上皇时，苦念杨贵妃旧情，于是令人秘密将其迁葬并筑殿，新旧唐书在这一段只有简短描述，肌肤已坏，说白了，史书不可能对一尸体大加记载，这是晦气，迁葬是一年多以后的事了，尸体腐烂是正常的，并不像外界传说的不见尸体，这是讹传。

日本山口县有个杨贵妃墓。

在今天的日本有两座杨贵妃的墓，还有画像和几处铜像，并有史料记载，但需要说明的是，史料均为文学作品类的伪史，同一指出杨贵妃并没死，而是东渡到了日本，还通过遣唐使与玄宗通信，这是无稽之谈的事情，因为已考证出了是杨国忠的儿子杨昢、杨晓的后人在混乱中出逃，杨昢为鸿胪寺卿，相当于今天的外交部长，跟着日本遣唐使东渡，留在日本的杨氏实为杨国忠的后裔，当年杨贵妃名气很大，于是抬出杨贵妃标榜罢了。

白居易在其《长恨歌》中以大段笔墨描绘了杨贵妃之死，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。……天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。从这一段看来，白居易眼中的杨贵妃之死有着大量的可腾挪余地，后人最是诟病的一句，便是“不见玉颜空死处”。

天宝十四年（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，这就是历史上鼎鼎大名的“安史之乱”。唐朝军事力量首重边境，又因为唐玄宗对安禄山极是荣宠，一时间竟内部空虚难以相抗，铁马兵锋直指长安。天宝十五年，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠等往蜀中避难，行到马嵬坡（今陕西兴平市境内）时，部下哗变。《新唐书·后妃传》载，“西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计，诛国忠，已死，军不解，帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在!’帝不得已，与妃引诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八”，唐玄宗只得杀了杨国忠以安军心，不想仍是“六军不发”，只得又赐死杨贵妃。

关于杨贵妃的死法，最主流的说法是以一条白绫，吊死在佛堂前的梨树下。但白居易虽然写了“宛转蛾眉马前死”，却也暗示她没死在这里，很是让人疑惑。另外，杨贵妃之死一事，全由高力士、陈玄礼操持，六军之前验尸的也是陈玄礼，考虑到唐玄宗的感情倾向，如果陈玄礼搞些小动作还是比较简单的。当然，正史对马嵬坡之变早就盖棺定论，民间却有新论。

首先是杨贵妃的死法，《旧唐书》、《新唐书》，乃至于《国史补》、《资治通鉴》都持缢杀说，但也有别的说法，如杜甫的《哀江头》说“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，吊死的人哪来的血？另有吞金之说，刘禹锡《马嵬行》中写道，“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故”。

上世纪二十年代，俞平伯发表了《<长恨歌>及<长恨歌传>质疑》一文，认为杨贵妃没有死在马嵬坡，而是与皇帝失散流落民间。1984年，周煦良发表了《<长恨歌>恨在哪里》一文，认为《长恨歌传》中“反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下”，死得蹊跷，其死亡之说细节之处经不起推敲。更直指“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，人都死了你还找什么呢？

当然，正史上已经确认杨贵妃死在了马嵬坡，并没有足够的证据证明她逃过了这一劫。